Осел со священной ношей (L'Ane portant des reliques)

«Осел со священной ношей».
Художник Е. Ламберт.
Париж. 1914 г.

«Осел со священной ношей».
Художник Ж.-Б. Удри.

Нередко люди чтят лишь сан или одежду
И сыпят почести на крупного невежду.

Так, раз попал в неслыханную честь
Осел какой-то заурядный:
Случилося ему в процессии парадной
На собственной спине предмет священный несть.
Вот мой Осел заважничал, зазнался,
И видя, как кругом весь набожный народ
В священном трепете во прах пред ним склонялся
И дым курильниц к небу поднимался,
Отнес к себе великий сей почет
И стал уже мечтать, как наравне с богами
Отныне будет жить он в золоченом храме,
И возвеличит сим весь свой ослиный род.
Но некий человек, Осла увидев заблужденье,
Сказал ему смеясь: «Тщеславное творенье!
Лишь только ношу ты до места донесешь,
Как тотчас же, поверь, в свой прежний хлев пойдешь».

Перевод Г-т

Заимствована из басен Эзопа. На русский язык басню перевел Сумароков («Надутый гордостью Осел»). К ней близки по содержанию также басни Измайлова «Осел и Конь» и Хемницера «Осел в уборе».

Встречаются в обществе люди, которые по долгу службы или по судьбе связаны с почитаемыми ценностями или служат великим людям. Так вот они в силу своего невежества приписывают себе славу и почести, с которыми сталкивается их работодатель. Об этом в басне повествует автор, подразумевая под личиной осла такие человеческие качества, как глупость и скудоумие. В басне, без меры загордившемуся от лежащей на нем ноше ослу, указывают на его настоящее место и роль во всем происходящем. Мораль заключается в том, что каждому полагаются почести и похвалы, но только за наши дела и поступки.

«Осел со священной ношей».
Художник Гранвиль.
Тур. 1897 г.

«Осел со священной ношей».
Художник Гюстав Доре.

«Осел со священной ношей».
Художник де Вимар.
Тур. 1897 г.

Два Человека и Клад (Ж.-Б. Удри)

Тирсис и Амаранта (Удри)

Д. Бокаччо. Неизвестный художник.