|
|
Волк и Лисица на суде перед Обезьяной (Le Loup plaidant contre le Renard par-devant le Singe)
|
«Волк и Лисица на суде
перед Обезьяной».
Художник Е. Ламберт.
Париж. 1914 г.
|
|
«Волк и Лисица на суде
перед Обезьяной».
Художник Жан-Батист Удри.
Париж. 1914 г.
|
|
Волк подал просьбу Обезьяне,
В ней обвинял Лису в обмане
И в воровстве; Лисицы нрав известен,
Лукав, коварен и нечестен.
И вот на суд Лису зовут.
Без адвокатов дело разбиралось, —
Волк обвинял, Лисица защищалась;
Конечно, всяк стоял за выгоды свои.
Фемиде никогда, по мнению судьи,
Не выпадало столь запутанного дела...
И Обезьяна думала, кряхтела,
А после споров, криков и речей,
И Волка, и Лисы отлично зная нравы,
Она промолвила: «Ну, оба вы неправы;
Давно я знаю вас...
Свой приговор прочту сейчас:
Волк виноват за лживость обвиненья,
Лисица же виновна в ограбленье».
Судья решил, что будет прав,
Наказывая тех, в ком воровской есть нрав.
Перевод Ф. Зарина |
«Некоторые здравомыслящие люди считали невозможным подобный самопротиворечивый приговор. Но я в своей басне следовал Федру, и по-моему, именно в противоречиях приговора и заключается вся соль.» Лафонтен.
|
|
Мораль, изложенная в этой басне, заключается в том, что невозможен подобный противоречивый приговор, который выносит обезьяна. События и причины разбирательства ей не понятны, но ее предубеждения против лисы и волка оказываются сильнее здравой логики. Поэтому приговор касается как истца, так и ответчика, признавая их виновными по сути «их воровского нрава», но не по существу разбираемого в суде вопроса. Так и в настоящей жизни, многие наши поступки осуждаются окружающими и близкими нам людьми по нашим прошлым делам, вне зависимости правы ли мы, или действительно виноваты. |
|
«Волк и Лисица на суде
перед Обезьяной».
Художник Франсуа Шово.
|
«Волк и Лисица на суде
перед Обезьяной».
Художник Гранвиль.
|
|
«Волк и Лисица на суде
перед Обезьяной».
Художник Гюстав Доре.
|
|
|
|